“弄璋与弄瓦”有什么区别？

  十月怀胎，一朝分娩。在我国诞生礼仪中，如果生了男孩，就称“弄璋”之喜；如果生了女孩，则称“弄瓦”之喜。《诗经?小雅?斯干》中云：乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。也就是说，先秦时代，如果生的是男孩，就可既睡床（先秦住室一般不 设床，人都睡在席上，为男婴特设床，表示对男孩的重视），又穿衣裳，还 要佩带贵重的玉器，自然是“弄璋”之喜了；如果生的是女孩，就只能铺席 睡地板，包被（不穿衣裳），佩带陶纺锤，这就是“弄瓦”之喜了。
  多么的 男尊女卑啊，人从诞生的一刹那起，就有了鲜明的等级差别。婴儿一出生，就得向有关人员报喜。《礼记?内则》云：“子生，男子 设弧于门左，女子设对蜕于门右。”就是说，如果生的是男孩，就在产房门 的左面挂上一张木弓——弧，以象征男子的阳刚之气；如果生的是女孩，则 在门的右面挂一幅佩巾（手帕）——蛻，象征女子的阴柔之德。
  《礼记?射 义》又说，男儿出生第三天，在家门左边挂桑弓，并用蓬草做六支箭，由背 负着孩子的人代他向天地四方射去，以此来表示男儿志在四方。婴儿出生之后，不论是男是女，父亲都要到祖宗神灵前去上香祭告，然 后再向家中尊长及岳父母道喜报告。婴儿有单独的“孺子室”供其居住，由 庶母（父亲的妾）、慈母（奶妈）、保姆同住在里面照料，其他人（包括亲 生父亲）都暂时不得入内。
  少数民族的报喜习俗则各自不同：满族、蒙古族生男孩挂小弓箭，生女 孩挂红布；锡伯族生男孩挂弓箭，生女孩挂红头绳；朝鲜族生了男孩，就把 红辣椒用草绳穿起来挂在门口，因他们认为辣椒是男孩生殖器的象征；侗族 用柔草缚鸡翅毛，男孩加红布，女孩加蓝布；土家族则要由女婿到娘家捉鸡 报喜，生男孩捉公鸡，说“生了海中蚊龙”，生女孩捉母鸡，说“生了山中 锦鸡”。
  浙江绍兴一带，还有“女儿酒”习俗。女儿一诞生，父亲就要为她酿制 一种黄酒，酒坛外壁塑有各种花卉、人物图案，埋入地下，待等女儿出嫁时 用来招待宾客。这种酒又称“花雕酒”。婴儿诞生之后，家里人还要煮上许多红蛋（染成红色的鸡蛋，现代也有 以巧克力蛋代替的），分送亲友，生男送单（单数属阳），生女送双（双数 属阴），以示报喜。
  娘家与亲友前来致喜道贺，并报以鸡蛋，桂圆、各种营养滋补品及婴儿的衣服用品等礼物。此外，我国有产妇分娩后“坐月子”的习俗。由于产妇在怀孕后期和 分娩时消耗了大量的体力，产后不免身体虚弱，“坐月子”就是在一个月内 卧床休息，并注意补充各种营养，同时禁忌冷水洗涤。
  平时洗浴，即使在炎 热的夏季，也只能用煮沸的开水搁凉后再用。产妇坐月子期间，还要严禁房 事，保持情绪愉快。现代接生还有给婴儿留下脚印的习俗。在婴儿的出生证上，赫然印着大 红的脚印和母亲大栂指的手印。脚印是新生命的标志，手印则是生母爱心的 印记，脚印和手印，一则是婴儿出生时的原始记录，二则也代表了一对新的 母子（女）关系的开端。
  大都市中，还有年轻父母给新生婴儿收藏“育儿录”的习俗。婴儿出生 之际，父母即为他准备了一本专门的记录册，将婴儿出生时的胎毛，脐夹， 第一次哭声的录音带，第一次看病的就诊卡，体格检查表，以及第一次写 字、画画的“杰作”，成长之后的第一次托儿所录取通知书、成绩报告单， 获奖证书等，全都精心收藏在内。
  等孩子长大之后，作为生日礼物或是成人 礼物赠送给他（她），以此来传递父母一片真挚的爱心，真可称是价值连城 的礼物了。