宋应星的著作
宋应星的著作有：属于自然科学和技术科学方面的有《天工开物》、《观象》、《乐律》等；属于人文科学方面的有《野议》、《画音归正》、《杂色文》、《春秋戎狄解》等；介于上述两大领域之间的有《原耗》、《卮言十种》等；属于文学创作的有《思怜诗》、《美利笺》等。
宋应星
宋应星是明朝著名科学家。宋应星一生致力于对农业和手工业生产的科学考察和研究，收集了丰富的科学资料；同时思想上的超前意识使他成为对封建主义和中世纪学术传统持批判态度的思想家。宋应星的著作和研究领域涉及自然科学及人文科学的不同学科，而其中最杰出的作品《天工开物》被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。
《天工开物》
《天工开物》共三卷十八篇，全书收录了农业、手工业，诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。
《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作。作者在书中强调人类要和自然相协调、人力要与自然力相配合。是中国科技史料中保留最为丰富的一部，它更多地着眼于手工业，反映了中国明代末年出现资本主义萌芽时期的生产力状况。
宋应星的著作是什么
宋应星的著作是《天工开物》。
初刊于1637年（明崇祯十年）。是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，作者是明朝科学家宋应星。
《天工开物》记载了明朝中叶以前中国古代的各项技术。《天工开物》初刊于1637年（明崇祯十年）。
《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，作者是明朝科学家宋应星。外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。
作者在书中强调人类要和自然相协调、人力要与自然力相配合。是中国科技史料中保留最为丰富的一部，它更多地着眼于手工业，反映了中国明代末年出现资本主义萌芽时期的生产状况。
它对中国古代的各项技术进行了系统地总结，构成了一个完整的科学技术体系。对农业方面的丰富经验进行了总结，全面反映了工艺技术的成就。书中记述的许多生产技术，一直沿用到近代。
流传
清朝初期，福建书商杨素卿为了使第二版的《天工开物》能够在清代发行，故将书中“崇祯”、“国朝”、“我朝”等字样删去，作了适当改版后便在清初将书行销各地。
在清代官修颁行到全国各省的百科全书《古今图书集成》中的《考工》、《食货》等典中大量转引《天工开物》各章的内容和插图（插图由内府画师重绘），乾隆初年大学士张廷玉奉敕编写大型农书《授时通考》多次引用《天工开物》，《天工开物》亦成为向国外出口的书籍之一?。
乾隆前期天工开物还在南北各地流通，后来由于在修《四库全书》时发现《天工开物》中有“北虏”等反清字样而一度被列为禁书，且没有被收入四库全书之中。虽然在《古今图书集成》以及《授时通考》中仍然可以看到《天工开物》的几乎全部内容，但较难见到单行本。
乾隆晚期后由于有逐渐解禁的趋势，公开引用《天工开物》的清朝学者也逐渐增多。
近三百年来《天工开物》在中国及国外也产生积极良好的影响，引起日本、朝鲜以及欧洲学者的广泛重视并且得到不少高度评价。
宋应星的生平是怎样的？
《天工开物》作者宋应星，江西奉新人，生活在明末清初的年代。1587年出生于一个没落的官僚地主家庭。1615年考中举人，1619～1637年间，他五次参加会试均告失败，由此他决心放弃科举途径。面对明末社会的衰败，他转向与功名进取毫不相干的实学，钻研与国计民生息息相关的科学技术，利用五次会试的长途跋涉的经历，对江西、湖北、安徽、江苏、山东、河北、京师等地许多城乡农田、手工业作坊进行了认真的考察，收集并积累了大量的农业、手工业技术的知识，先后完成了《画音归正》、《原耗》、《野议》、《思怜诗》、《卮言十种》、《天工开物》等著作，揭露批判了明末社会的弊端，宣扬了他对社会进行改革的主张。从这些著作可以看出宋应星确是一个有批判精神的政论家和有实证思想的科学家。
宋应星是什么朝代的?
宋应星是明朝的。
宋应星，生于公元前1587年，卒于1666年，字长庚，出生在现今的江西省宜春市奉新县，是生活在明末清初的著名科学家。
他的一生都在研究农业和手工业领域的生产实践，他因此查阅和收集了有关这方面的众多资料，这使他积累了丰富的知识，他还编写了许多的著作，这些著作涉及到了不同的学科和领域，当然其中最著名的作品是《天工开物》。
自然
宋应星对于那些鬼怪迷信之说给予坚决驳斥， 主张对事物的考察要用“试见”和“试验”的方法。如他对麦子的开花就进行过仔细观察，作出了“江南麦花夜发，江北麦花昼发’，的科学几结论’而对未经自己亲自检验的事物和现象，往往持谨慎保留的态度。
值得称道的是，宋应星在学术上对自己要求极严，有高尚的科学美德。在《天工开物》的初稿中，包含有“观象”和“乐律”二卷，是作者专门论述天象观测和音乐韵律的，可是在《天工开物》正式刊行时，作者将上述两卷抽了出来。宋应星自认为这两卷“其道太精，自揣非吾事，故临梓删去”。