《三国演义》张东二张是谁?？
江东二张是指三国时期东吴名士张昭和张纮二人。
孙策平定江东时亲自登门邀请，经周瑜介绍，二人出仕为官。
后张纮至许都为孙策求官，至此留在许都。孙权继位时张纮又返回东吴，任长史之职。张纮后来建议孙权迁都秣陵，孙权正在准备时张纮病逝，其年六十岁。
而张昭受孙策器重，有关文武之事均由张昭办理，孙策死时将孙权托付给张昭，张昭则尽力辅佐孙权，迅速稳定了民心士气。张昭敢于直言谏议，曾因违背孙权意愿而一度不让他朝见。孙权称帝之后，张昭因年老多病而辞官，后去世，其年八十一岁。
出处
《三国志》虽记载二人同为东吴重臣，但并未直接提出“二张”的说法，甚至二人也并未同传，张昭位列吴书七之首，张纮位列吴书八之首。“江东二张”的说法更多的是出自《三国演义》。
原文：瑜谓策曰：“吾兄欲济大事，亦知江东有二张乎？”策曰：“何为二张？”瑜曰：“一人乃彭城张昭，字子布；一人乃广陵张纮，字子纲。二人皆有经天纬地之才，因避乱隐居于此。吾兄何不聘之？”策喜，即便令人赍礼往聘，俱辞不至。策乃亲到其家，与语大悦，力聘之，二人许允。策遂拜张昭为长史，兼抚军中郎将；张纮为参谋正议校尉：商议攻击刘繇。——三国演义·第十五回《太史慈酣斗小霸王 孙伯符大战严白虎》
张竑和张昭是什么关系
东汉末年，天下大乱。先有董卓权倾朝野、霍乱朝纲。又有曹操打着为国除害的名号培养自己的势力。董卓逃出京城后，曹操联合各地诸侯袁绍、刘备、孙坚等二十路豪杰，共同讨伐董卓。董卓最后死于义子吕布之手。至此，大汉刘氏江山摇摇欲坠，岌岌可危。天下各路英雄豪杰皆觊觎这大好江山，纷纷入世，共同逐鹿天下。
张昭作为东吴谋士第一人，为东吴打下江山立下汗马功劳。在新《三国》中，张昭舌战诸葛亮这一场戏最为大家津津乐道。
张昭对诸葛亮说：“先生自比管仲、乐毅，管仲者，相助齐桓公，独霸诸侯，一匡天下;乐毅者，扶持弱燕，一鼓作气，连下齐七十二城，此二人堪称兴国济世之才也。而先生呢，枯坐草庐，笑傲风月，除抱膝吟叹之外，别无所长。刘使君未得先生前，尚能割据城池，自保有余;得了先生之后，则抛兵弃甲，望风而窜。上不能报天子以安庶民，下不能剿贼军而守疆土。半年不到，弃新野，失樊城，败当阳，奔夏口，仓惶南北，碌碌东西。竟无一寸立身之地。”就是这段话，让大家觉得，新《三国》里的张昭才真正像一个历史上的张昭。
张昭张纮
张纮，字子纲，东汉末年文学家、谋士，与张昭一起并称为“二张”。公元153年出生于徐州广陵郡广陵县。年少时曾游学于京都，后返回广陵，被举荐为茂才。当时许多地方豪杰都请他来辅佐自己，他都一一婉拒
张纮因为避难来到江东，适逢孙策平定了江东。孙策曾亲自拜访于他，张纮遂出仕为官，投靠在孙策麾下。张纮最著名的小故事就应该属于和建安七子之一的陈琳之间的故事。张纮早些年在许都担任侍御史时，曾与陈琳有过一面之缘。当时张纮称赞陈琳文章写得好，陈琳却说：“我的文章比起你的又或者张昭的比起来，就像小巫见了大巫一样。”这也是小巫见大巫这一成语的由来。
这件事也正式说明了张纮与张昭二人，在文学上的造诣也已远超建安七子。孙权登基后，几乎对所有的大臣都是直呼其名，唯有对张昭和张纮，一直以张公和东部称之。可以看出孙权对张昭和张纮的器重。
张昭与张纮二人的命运恰恰有些相反。张昭是在孙策掌权时得到重用，地位极高。基本上孙策的每一个决策都是经过张昭同意后实施的。在孙权登基后，张昭的地位逐渐下降，孙权开始渐渐厌烦了张昭，张昭的权利被架空。而张纮在孙策执政时，远离权利中心，看起来没有张昭那样得到重用。而孙权执政后，张纮曾多次劝谏孙权，孙权都一一接受，张纮临死前还留了遗书，向孙权诉说为君之道。死后，孙权看着遗书悲痛不已。
历史中的东吴名臣“二张”张昭与张纮是什么样子的？
张昭，字子布，从孙策时就已经效力于孙家，是东汉末年东吴的重臣，卒年八十一，死后谥曰“文侯”。
张纮，字子纲，也是东吴重臣，与张昭并称“二张”，卒年六十，他去世时孙权痛哭流涕。
“二张”同为东吴重要文臣，治政依循典章规则之正道，孙策临死前曰:“内事不决问张昭”，可见其受依赖的程度。
遗憾的是，二人并非是《三国演义》倾力书写的人物，故其事迹并非是人们耳熟能详的。那么，真实历史中的“二张”，究竟是什么样子的？
张昭与张纮
张昭——耿直刚烈
张昭年少时就以博学多才而在乡里之间略有名气，陶谦曾慕名举荐他为茂才，却被他婉拒。陶谦认为张昭轻视自己，因此就将他监禁；后来他得到陶谦属下赵昱的援救，才得以脱逃。
东汉末年，北方混乱，张昭往南逃到了江南，受到孙策的重用。孙策命他为长史、抚军中郎将，把所有重要的文武之事都委托给他。
张昭为孙策收揽江东的事业做出了很大贡献。这期间，他经常得到中原士大夫称美自己的书信——北方士人欲把江东风俗之美、治理之好的名声归于他。
这些歌功颂美的文书让张昭进退两难。若是宣扬开来，则是以己夸人，但若是隐而不宣，则碍于“大夫无私交”——又会让人误以为有私。因此张昭既尴尬又不安。
主公孙策听到这件事，笑道：“春秋时代，齐桓公将国家大事都交付给管仲，而得以称霸于中原；今张昭贤能，把江东治理得井井有条，而任用张昭的人是我，‘其功名独不在我乎！’”
由这件趣事，可以发现张昭有谨小慎微的性格，亦可知他确实有执政的才能，所以把东吴治理得很好。
孙策临死之时，将孙权托付给张昭；此后，张昭率领群臣共同辅佐孙权。
国家适逢大丧，孙权“哀戚不能视事”，张昭劝孙权振作、努力治国；孙权执政后，喜欢乘马射虎。《三国志》记载了张昭规劝孙权之言。
“如有一旦之患，奈天下笑何？”
张昭认为，身为主公，应当“驾御英雄，驱使群贤”，何必“驰逐于原野，校勇于猛兽？”倘若有个万一，只会遗留天下之笑柄。难得年少的孙权知错能改，稍有收敛。
孙权驻防武昌时举办宴会，众人饮酒十分欢乐，他命令群臣必须大醉而归。张昭闻讯之后非常愤怒，马上离席。
“昭正色不言，出外车中坐。”
孙权派人叫张昭回来，并说明这只是大家聚在一起笑笑闹闹罢了，又何必生气？ 张昭则认为，殷商暴君纣王当年的“长夜之饮”，也自认为纯属取乐而无不妥。孙权闻之，“默然，有惭色”，于是就中止了酒席。
由此以上两例可知，张昭经常规劝主公，并不会盲从主公之意。
黄龙元年孙权称帝，他欲设置丞相的职位来总理百官。多位大臣认为张昭齿德俱尊，所以推举之。
出人意料的是，孙权以“方今多事，职统者责重”为由，任用了宗室孙邵。孙邵死后，诸位大臣又推举张昭，孙权以“此公性刚”为由，任用了顾雍。
可见，张昭虽是社稷之重臣，但是其个性刚烈、过于正直，导致孙权一直心怀怨怼，致使张昭无法进一步迈向丞相之位。
孙权并非暗弱之主，但其言行并未满足张昭对明主的期望，所以才屡遭张昭刚直地纠正。
“昭容貌矜严，有威风。权常曰:‘孤与张公言，不敢妄也。’”
依《三国志》所载，孙权确实不怎么喜欢张昭。但张昭对吴国施以德行教化，对孙权又能以大义责之，可见他不愧为东吴的贤臣。
张纮——循理善谏
张纮少时游学于洛阳，回广陵郡后被举为茂才。后来他避乱江东，遇上孙策。孙策用其为谋士，并表他为正议校尉。
孙策出征丹阳，张纮进谏。他认为，主公孙策身为主将而随军征讨，这本是无可厚非的，但主将是“三军之所系命”，所以“不宜轻脱”、躁进，也不要自己上前线，否则一有死伤，是会“令国内上下危惧”的。
建安四年，孙策遣张纮至许昌奉上表章，曹操留其为侍御史。隔年，孙策薨，曹操欲因丧而伐吴，张纮劝谏曹公。
“乘人之丧，既非古义，若其不克，成仇弃好，不如因而厚之。”
曹操思考之后便同意了。他表孙权为讨虏将军，领会稽太守，并派张纮回东吴，用为会稽东部都尉。
孙权掌权后，以张纮为长史。征合肥时，孙权欲率轻骑亲往突敌，《三国志》又记载了张纮之谏。
“如今主公凭借麾下士兵盛壮的气势，轻视强势的敌人，是不妥的。请抑制己身的勇猛，而心怀霸王之计。”因此，孙权停止了进攻。
张纮将死之际，留书曰：“自古以来的国家，都想要‘修德政以比隆盛世’，但真正做到的人并不多。并不是没有忠臣贤佐，而是主公不能任用他罢了。人情本就是‘惮难而趋易，好同而恶异’的，这恰恰‘与治道相反’。所以圣明的君主可以体会这一层道理，能够‘受谏而不厌’。如果以上能做到，而做任何决定前又能多加三思，那也可以算是圣明的帝王了。”孙权看了此书后痛哭流涕。
综观张纮之于东吴，其辅佐了两代主公，也提出了许多建言，更曾出使到北方的曹操处。他对东吴的内政与外交，作出了不可磨灭的贡献。
三国里张昭、张纮是什么关系？
东吴谋士，和张昭一起合称“二张”。孙策平定江东时亲自登门邀请，张纮遂出仕为官。后来，张纮至许都为孙策求官，至此就在留在了许都。但孙权继位时张纮又返回了东吴，任长史之职。张纮后来建议孙权迁都秣陵，孙权正在准备时张纮病逝，其年六十岁。孙权为之流涕。 弟弟张昭
张昭、张纮的形象在《三国志》与《三国演义》中有何不同？
张昭与张纮仕于东吴，是从孙策时代开始的；不同于攘外、征战、杀伐之武将，两人皆属于安内的辅臣。
由孙策之遗言：“内事不决可问张昭”，可知张昭受依赖的程度；而张纮在正史或小说中的篇幅，虽不如张昭，但由时人将两人并称为“二张”，可见张纮亦是颇有功绩的。
那么，正史《三国志》与小说《三国演义》中的“张昭、张纮”究竟有何不同？“二张”的形象又是如何演变的？
张昭——是“文武双全”，还是“昏招迭出”？
依据正史《三国志》，张昭在东吴所发挥的主要作用，大致可总结为三点。
首先，孙策死后，孙权初掌权之际主要依靠张昭的扶持，以安稳社稷；其次，张昭安抚寄寓宾旅之士，使东吴的人才库得以稳定成长与扩张；最后，张昭参与了军事方面的工作，安定了内部、平定了叛乱。
若依照《三国志》的记载，我们可以看出张昭文武双全，可谓是东吴卓有贡献之辅臣；然而，若根据《三国演义》所言，我们则可发现张昭给孙权出的馊主意还真不少！
当曹操派人来要孙权送儿子过去作人质时，张昭竟然倾向于赞成此牵制己方的行为。
当孙权、周瑜商议攻打黄祖时，张昭表示反对；而“赤壁之战”，张昭则建言投降，幸其计不行！
张昭又同意周瑜用“温柔乡”之计变相扣留刘备；刘备跟孙夫人回荆州后，他还设计骗孙夫人带刘禅回来，欲以刘禅换荆州；再则屡次要不回荆州时，他建议孙权扣留诸葛瑾家小，让诸葛瑾去诸葛亮处求情归还荆州；他更劝孙权跟曹操和解。
这一系列行为，埋下了“吕蒙取荆州”的近因与“刘备伐吴”的远因。
其后，张昭在孙权面前谮害诸葛瑾，还在“夷陵之战”后建议孙权以油鼎来威吓蜀汉派来的使者邓芝。
如此看来，《三国演义》所书写的张昭，其缺点多于优点。为何会这样？
欲知其缘故，我们得先来分析下正史《三国志》与小说《三国演义》中的“完全不同”之处。
《三国志》记载张昭应聘于孙策之时，常常得到士人称美自己的书信。张昭认为要是将文书宣扬开来，则是以己凌人；但若是隐而不宣，则“大夫无私交”。他因此而进退不安。
主公孙策倒是看得很开，因为张昭如此贤能，而任用张昭的人是孙策本人，所以他才说“其功名独不在我乎！”
这一记录，小说《三国演义》完全没有提到。
玲珑推测《三国志》记载这件事，有抬高张昭历史定位的倾向。张昭把江东治理得如此之好，风俗如此淳美，而又“不伐善”，真是谦谦君子！这与《三国演义》所欲描绘的张昭——屡败于诸葛亮的谋士，自是不大相合的。
正史中有记载，而小说中没有的，除此之外，其实还有几个部分。
首先依《三国志》来看，孙权年少之时，喜欢乘马射虎，而张昭认为，孙权身为主公，应当把精力放在治理国家方面，何必“校勇于猛兽？”再说，倘若主公有个万一，徒然为天下之笑柄矣！
有关此事，《三国演义》却没有相关的记录。
玲珑推测，小说中记载的“孙权”，在其兄死后忙于安定内部；小说之叙述紧接其后，便是要极力铺陈“赤壁之战”；而战后孙权既有英明的形象，所以罗贯中自然有意识地漏掉了孙权年少时轻狂的行为。
还有一事——张昭虽位列东吴重臣，但始终没有做到“丞相”一职。由《三国志》的记载可知，张昭虽是社稷之辅臣，但是个性刚烈、过于正直，所以不得其主公孙权之喜爱。
“张昭不获丞相之职”这件事，也没有在《三国演义》里出现。在小说里，张昭虽是东吴重要之老臣，但也为孙权出了不少馊主意，可见其计策建言之精准度不足，那又怎么能当上百官之首的丞相呢？
所以，为了前后“人设”一致，《三国演义》再一次有意地漏掉了这一段。
再者，我们来分析下小说《三国演义》有录，而正史《三国志》没有记载之片段。
“赤壁之战”前，东吴满朝文武战降之计未定之时，鲁肃引诸葛亮来东吴舌战群儒、劝说孙权抗战到底；张昭以诸葛亮自比为管仲、乐毅为由，而责难于他。
诸葛亮反驳道：胜负乃是常事；国家大计、社稷安危，靠的是安定国家的谋略，至于夸辩之徒，虚誉欺人(指张昭而言)，则是完全没有益处的，诚为天下人笑尔。
诸葛亮这一席话，说得张昭哑口无言。有关此辩论，正史《三国志》完全没有记载，这是为何？
“赤壁之战”是小说《三国演义》倾全力书写的一大战役，对于参战国之战降争论、口舌交锋，小说为了增加其精彩的程度，自当多加描绘；而正史因其特性，不见得会如此巨细无遗。
如果依情理推断，诸葛亮是刘备在战前派遣至东吴的代理人，于公于私，自然可能在各种场合与东吴诸臣就战况有过讨论，只是正史《三国志》没有详细的文字记录而已。
同样的，在“赤壁之战”后，小说《三国演义》记载了“孙刘联姻”。刘备来孙权处成亲，张昭认为不如软禁刘备于江东，为其筑宫室，以丧其心志；多送美色玩好，以娱其耳目；让刘备乐不思蜀、不回荆州处理政务。如此一来，荆州日久必乱，届时东吴便可趁机夺取荆州。
孙权将荆州借予刘备，是“赤壁之战”后鲁肃努力促成的结果。在东汉献帝建安十九年（214年），刘备取得西川以后，东吴无日不思荆州之返还；然而，“孙刘联姻”是在“赤壁之战”（208年）后两年内发生的，当时东西两家和好，所以时间上并不相合。
这一点，小说《三国演义》重纰貤缪。此例与上一例同样，小说之记载再一次超出了正史。
最后，在《三国演义》第六十六回之中，孙权想要索讨荆州，张昭献策，劝孙权不要急于动兵，可先将诸葛瑾一家老小拘执，然后派诸葛瑾入川哭求其弟诸葛亮。
张昭认为诸葛亮必会念及兄弟之情，而要其主公刘备允还荆州。若依正史来看，刘备攻取西川之后，东吴认为刘备必须归还荆州，所以张昭此谋，合于时机、也合于情理。
只是，在正史《三国志》里，并无张昭建言抓诸葛瑾一家老小之事。
东汉献帝建安十九年，刘备攻取西川之后，“荆州终须归还”已成东吴满朝文武一致的共识；在这种情况下，正史《三国志》不会一一备载各位谋臣的各种建议，只会扼要地说明夺取荆州战役的前因后果。这应该是《三国演义》有列此事，而《三国志》却没列这一细节的缘故。
张纮——是“文理意正”，还是“寂寂无闻”？
事实上，张纮堪称是吴国的重要功臣。他出谋划策，让孙策定都建业，使吴国奠基于江南，并巩固了东吴政权，其重要性不在张昭之下。
张纮在《三国志》与《三国演义》中的形象又是如何演变的？
首先，我们来分析一下正史《三国志》没有，而小说《三国演义》所独有的篇章。
《三国演义》第四十四回记载，“赤壁之战”前，张纮等人前来探视周瑜。东吴朝廷之上文武大臣议论着战降之计。文臣们以曹操势大，投降则可保江东生灵免于涂炭为由，劝谏都督周瑜，想让周瑜支持投降之策。
有关这一段“张纮主降”的记载，在正史《三国志》里面却找不到，原因可能与正史记事简明扼要之特性有关。
假如“张纮主降”一事真的存在，如果正史《三国志》也把它写入了史册，那就不知有多少对于大局、结果不甚重要的事情，也要一并写入了。正史为求言简意赅，所以省略“张纮主降”的这一段。
从另一角度来看，“赤壁之战”是战是降，对东吴而言，实乃至关重要之议题。对孙策时代就已经为江东服务的老臣张纮而言，他不可能不参与决策之辩论。所以，小说《三国演义》所书，就情理而言，也不能说有误。
其次，我们再来分析一下小说《三国演义》没有，而正史《三国志》所独有的片段。
《三国志》记载张纮将死之际，留书予吴主孙权，劝他“受谏而不厌，抑情损欲”，嘱咐他在做任何决定前都能三思。
张纮受孙权之兄孙策所聘用，至孙权时代已是国家重要的辅臣；由于“官渡之战”前后他曾经出使北方，甚而留在北方当官，所以他看过、听过太多治乱兴衰的例子。
正因如此，他才以老臣的口吻劝勉吴主孙权，句句出于肺腑。
这些充满警世意味的良言，为什么没有被列入小说《三国演义》？
玲珑推测，张纮并非《三国演义》倾力书写的人物，或许罗贯中视其为陪衬角色中的次要再次要者，所以并没有耗费极大的篇幅。试想，如果连张纮所言都要列入《三国演义》的话，那么此书恐怕就不止一百二十回了。
总而述之，在正史《三国志》中，“二张”努力于社稷而且多次规谏君王；在小说《三国演义》里，“二张”虽有才德但因较不出色，其形象显得较为“扁平化”。
张昭、张纮、周瑜、虞翻等人为什么愿意跟着孙策混？
孙策能力强，虽然性格急躁，但对自己人和颜悦色，对张昭、张纮这种以才学闻名的，孙策多次拜访请教，抗出了汉室大旗，成功说服两人；周瑜是发小，意气相投，看中孙策的潜力；虞翻是保全家族利益，害怕孙策翻脸。
孙策
《演义》中，孙策出场戏份并不多，比如跟随父亲孙坚出击刘表，斗太史慈，打王朗严白虎，怒杀于吉等，可以说给人的印象多为统兵打仗，以勇猛闻名。但在历史上，孙策的形象更为丰满。
魅力高
孙策容貌颜值很高，经常面带笑容，性情阔达，而且比较听人劝，知人善用，当地的官吏百姓，对他没有不尽心竭力的，非常乐意为他效死力，以此看孙策的个人魅力非常高，正如士为知己者死一样。
在对待太史慈时，跟演义相差不大，以信义相待，面对众人怀疑，而相信太史慈不会欺骗于他；对待张纮时，数次拜访，见其不肯为自己出力就慷慨激昂，眼泪横流，说自己如果志向得以施展，杀父血仇能够了结，都是你的功劳，真心希望能够帮助他。最终以情感打动了张纮。
军事强
《三国志》作者陈寿给出的评价总结中，有“猛锐冠世”一词。
在打笮融驻扎的秣陵县时，借助对方获取假信息的机会，趁势埋伏兵马设下包围圈，斩杀笮融一千多人；打王朗声东击西，使诈攻其不备平定了会稽；面对强势的刘勋，假意结盟，放低身姿诱导刘勋出兵在外，趁机袭取了庐江。
可见用兵之事上，孙策不仅个人勇猛、还善用兵法战术，以小博大。
缺点同样明显
性格不沉稳，为人比较急躁；即使比较听人劝，但也是挑着听，不是都听。
孙策遇刺中箭后，医生告诉他可以治好，但需要好好休养，不能有剧烈活动，也不能动怒。结果照镜子发现自己的模样，看见自己的盛世美颜被毁，就推到案几怒吼，怒气攻心导致创口再度裂开，已致当夜死亡。
为人暴躁可见一般，而且此人对自己人和颜悦色，对待反对自己的人，就以杀止乱。比如高岱、许贡，虽然当时暂时控制了局面，但埋下了祸根。
不过以孙策当时20多岁来看，能做到吴国的奠基者，已经非常了不起，一般人20出头，又有多少人能达到这种成就？
两张一周一虞
既然孙策的魅力不差，能力又强，知人善任，那这四人又是如何被孙策说服加入团队中？
张昭和张纮
这两人原本都是徐州本地人。张昭曾被举荐被孝廉和茂才，也就是可以有资格当官，但张昭全都推辞了，随后同难民一起跑到了江东、躲避战乱。张纮也是曾被何进、朱儁、荀爽等人看重，想要征召为属官，但一样拒绝，为了躲避战乱跑到了江东。
孙策在知道张纮后，多次拜访请教，一般请教肯定是言辞恭敬，待人诚恳，礼数方面肯定是做到位了。在劝说过程中，孙策提到先君孙坚扶危济乱，与袁氏一族共同讨伐董卓，可惜功业没有完成就被人害死了。而他的志向就是报仇雪恨，成为朝廷的藩属，不管是否忠于汉室，但是孙策打出的旗号是报仇、尊汉室。
张纮极有可能是因为这点才被孙策所感动，然后献出了发展策略。张昭虽然没有记载，但推测也是被孙策的汉室大旗所说服。
当初张昭拒绝陶谦的察举，很有可能是陶谦与阙宣一起举兵过，阙宣什么人？聚众数千人，自称天子，公然反对汉室，后来被陶谦杀害，收编了部属。而张昭的好友赵昱，起初是陶谦的别驾从事，曾和王朗建议陶谦支持汉室，说明张昭的心中也是支持汉室的。
所以，孙策抗出汉室大旗后，张昭也八成顺利被他说服，一同加入队伍，与张纮成为孙策集团的重要谋士。
周瑜
周瑜和孙策属于早年交好，且周瑜看中孙策的能力。
周瑜是庐江人，他和孙策两人闻名江淮一带，周瑜慕名拜访，肯定是相谈甚欢，于是劝孙策带母亲弟弟移居庐江舒县，孙策也答应了 。随后，周瑜提供大宅院供孙家居住，且登门拜见孙策的母亲，两家由此交好。
而周瑜的叔父周尚是袁术手下的官吏，在袁术想要任用周瑜时，周瑜因为看到袁术没有什么才能而拒绝，请求做居巢的县长。说明周瑜追随人，必定看此人的能力和本事。
所以，以孙策的人格魅力和才能，以及当初两人年幼的交情，周瑜追随孙策是顺理成章的事情。
虞翻
虞翻在投靠孙策前，是王朗手下的官吏。而虞氏家族是当地的大族，早在王莽乱政时期，虞氏家族的一支就因为躲避战乱，保全族人，迁徙来到江南，在会稽余姚定居。
王朗战败后，孙策以好友之礼相待，并且登门探访虞翻，面子上可以说是给足了。而且孙策要想把控地方，也必须任用一些地方豪强大族，虞翻所在的家族正好符合这一条件。
为了保住家族利益，加上孙策自身能力不差，也给足了面子，没有理由拒绝。不然以孙策这种暴躁的性格，可能会给虞氏家族带来血光之灾。