道教人物当中，谁被称为“山中宰相”？

  陶弘景（456 ~ 536)被称为山中宰相。字通明，丹阳秣陵（今江苏南京）人，自幼聪明多识，广览经典，兼善文 学词章，对五经子史、兵法骑射无不精通。10岁时，闻听通 过修清静无为、不营他术、含精内观、凝神空漠、思真安气、 就能够长生不死，便深深迷恋不死之道。
  又因有缘拜读葛洪 的《神仙传》，对神仙思想之超脱，对真人所怀无所不能之 技深深佩服，常常夜不能寐而思神仙之事，遂引发长生 成仙之愿。为成仙得道，他锲而不舍，探玄研奥，刻苦修道， 精专不懈。他广采博收，大量积累道教之精华，总结前人之 经验，并广建功德，从不懈怠。
  他继承了杨羲、许谧所传之 上清经箓，且重斋仪，更兼重烧炼黄白及医药服饵。由于他 兼容百家之长，纵览儒释道之要，为后来弘扬上清经开创茅 山宗奠定了坚实的基础。陶弘景在书山经海中勤耕不辕，著 述甚丰，有80余种，为道教留下一份宝贵的精神财富和文化 遗产，如《真灵位业图》、《真诰》、《登真隐诰》、《养性延 命录》等。
  在齐梁之际，萧衍发兵起事，陶弘景遣弟子献表 拥戴。萧衍起义成功，陶弘景援引图谶及_谣，以“梁”字 为应运之符，遂定为国号。梁武帝对陶弘景恩遇甚厚，屡以 礼聘，都被其婉言拒绝。他认为修道之人应视锦绣如敝帚， 视爵位如过客，无事无为，行人所不能行，学人所不能学， 勤人所不能勤，得人所不能得。
  
  他虽然放弃名利，梁武帝却 没有放弃对他的青睐，每当朝廷有大事，梁武帝必派大臣入 茅山咨询后方做决断。由于陶弘景道法髙深，审时度势，对 朝廷之帮助和国家之稳定作出重要贡献，被时人称为“山中 宰相”。齐梁之际王公显贵对陶弘景敬爱有加，从其授业的 弟子有3000人之众。